在古代修建门头门楼很有讲究，看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。
**长用的社区石凉亭-公园石亭子--顺利低价批发大量的公共建筑建在这里，如祠堂、书院、庙宇、石牌坊等，形成全村的活动中心。位于村口的祠堂空间较大，或水塘或广场，门前的外部空间呈现开敞的特征。如果水口位于村落入口，那么位于水口的祠堂往往与寺庙、戏台等等建筑结合形成水口园林的建筑群。如诸葛村的丞相祠堂是紧邻村口的小水口，整座祠堂背靠桃源山，面朝聚禄塘，东临田园风光，西临住宅建筑，环绕祠堂点缀几株植物，形成了一个完整的山水格局，这里修建的是青石牌坊，古代大部分都是青石牌坊，现代农村石大门、农村牌坊选花岗岩牌坊的比较多。
匠师们将古典传说故事和经典传统戏文取作题材，反映出忠孝节义喜庆吉祥的内涵。当地流传一描绘牌坊的民谣：“三步两拱桥、抬头望牌坊，四十八本戏在上面唱，底下海螺得响。”唱的就是小石板桥的牌坊上刻有的四十八本传统戏文。匠师们将这四十八个故事中七百八十多个神态各异动静不一的人物雕刻在一百六十八面浮雕和十三尊圆雕上，给人以气势恢宏，博大精深的气场。
除了这些动植物的图案外，石雕牌坊大的特色还有“坊眼”。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的“保卫和平”四个大字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，都是封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。石牌坊形制为四柱三门三重檐五滴水的青石仿木雕花石牌坊，是隆昌石石牌坊中的上乘精品，通体采用深体、浅体雕刻技艺，通高15 米、面阔9.5 米、占地34.7 平方米，中门两根77栏目编辑 金香梅建设文化也是对当时保护者“功绩”肯的实物见证，同时也见证着那一特定的历史时期。
相反,用石雕表现的内容更为丰富。因其适应农村的自然条件的能力性强、耐久性能好加上取材广泛,因而农村石大门、石门楼、石牌坊的数量、分布、应用都比较广泛,形式种类也为复杂。农村门楼、寺院山门石牌坊起源要从原始社会说起，对于原始社会人而言，石头象征着坚强和永恒的生命力。原始社会的人用石头制造小等生产工具，们制作这些石器完全是实用的目的。(三)留作教材每处古迹都有一定的意义，每座牌楼往往又有它自己的特殊意义。如上文所述及的“保卫和平”坊，颐和园牌楼的屡毁屡修及其“挡众木”的作用等，都具有教育意义。何况牌楼本身精雕细刻，飞金走彩，还具有高超的艺术价值呢
石雕麒麟、松、鹤、龟、荷花、荷叶、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。
石牌坊的款式从形式上分,只有两类一类叫冲天式石雕牌坊,也叫柱出头式石雕牌坊。顾名思义,这类石雕牌坊的间柱是高出明楼楼顶的；另一类不出头式。这类牌楼的较高峰是明楼的正脊。如果分得再详细些,可以每座石雕牌坊的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头石雕牌坊或不出头石雕牌坊,均有一间二柱,三间四柱,五间六柱等形式。